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“三个代表论”意在“和平演变”

关 志雄
经济产业研究所 高级研究员

  改革开放以来,中国在经济上步入市场经济的同时,在政治上仍坚持共产党一党专政。在此期间,国民的生活确实变得富裕了,但这很明显是实际上放弃了社会主义的结果,对此,已经无需争议。同时,随着经济的发展,社会的价值观和利益呈现多样化,传统的标榜阶级斗争的共产主义意识形态正在失去其向心力。在这种全新的政治、经济和社会环境中,要维持共产党的一党专政,就必须寻求新的理论作为依据。

  在经济上,经过1992年的邓小平南巡讲话以后,中国全面引入市场经济。1993年,“计划经济、国营经济和人民公社”等表述从宪法中被删除,中国经济进入了非社会主义阶段。中国引进以市场经济为代表的资本主义要素,是以邓小平倡导的“三个有利于”作为其理论根据的。这一理论提出,判断某一事物姓社姓资的基准就是看它是否有利于生产力的发展、是否有利于提高综合国力和是否有利于提高人民的生活水平,如果是有利的,就是社会主义。这是以“不管白猫黑猫,逮着耗子就是好猫”的“白猫黑猫论”为代表的邓小平式的现实主义思想的绝好例子。

  经济上引进市场经济,“三个有利于理论”发挥了巨大作用,但在政治上,其力量仍鞭长莫及。当市场经济发达以后,资本家增多,离开这一新兴社会势力的支持,共产党政权已经难以维系。在此背景下,江泽民总书记在2001年7月建党80周年的纪念讲话中正式提出允许资本家加入共产党。而作为其理论根据的就是他在2000年2月视察广东时作为重要讲话发表的“三个代表论”。

  三个代表理论主张共产党是先进的生产力、先进的文化和最广泛人民利益的代表。按理说,如果共产党坚持马克思主义的教条,就必须代表无产阶级的利益,而倡导全民政党的三个代表理论显然严重地背离了这一教条。如果中国共产党演变为全民政党,也就不再是共产党了,因此,“三个代表论”决不是一时一事的改革,它隐含着从根本上改变共产党的可能性。

  迄今为止,中国一直担心美国为首的西方国家进行“和平演变”(即通过和平的手段来颠覆社会主义)。也有人批评,三个代表理论与和平演变理论一样,其用意都在改变共产党。但是,现实情况是抛开政治改革,就不会有经济改革,如果以邓小平的“三个有利于论”为标准进行判断,“三个代表论”自不待言,或许“和平演变论”也与社会主义并不矛盾。

2002年8月23日
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2002年8月23日登载