“三个代表论”意在“和平演变”

　　改革开放以来，中国在经济上步入市场经济的同时，在政治上仍坚持共产党一党专政。在此期间，国民的生活确实变得富裕了，但这很明显是实际上放弃了社会主义的结果，对此，已经无需争议。同时，随着经济的发展，社会的价值观和利益呈现多样化，传统的标榜阶级斗争的共产主义意识形态正在失去其向心力。在这种全新的政治、经济和社会环境中，要维持共产党的一党专政，就必须寻求新的理论作为依据。

　　在经济上，经过1992年的邓小平南巡讲话以后，中国全面引入市场经济。1993年，“计划经济、国营经济和人民公社”等表述从宪法中被删除，中国经济进入了非社会主义阶段。中国引进以市场经济为代表的资本主义要素，是以邓小平倡导的“三个有利于”作为其理论根据的。这一理论提出，判断某一事物姓社姓资的基准就是看它是否有利于生产力的发展、是否有利于提高综合国力和是否有利于提高人民的生活水平，如果是有利的，就是社会主义。这是以“不管白猫黑猫，逮着耗子就是好猫”的“白猫黑猫论”为代表的邓小平式的现实主义思想的绝好例子。

　　经济上引进市场经济，“三个有利于理论”发挥了巨大作用，但在政治上，其力量仍鞭长莫及。当市场经济发达以后，资本家增多，离开这一新兴社会势力的支持，共产党政权已经难以维系。在此背景下，江泽民总书记在2001年7月建党80周年的纪念讲话中正式提出允许资本家加入共产党。而作为其理论根据的就是他在2000年2月视察广东时作为重要讲话发表的“三个代表论”。

　　三个代表理论主张共产党是先进的生产力、先进的文化和最广泛人民利益的代表。按理说，如果共产党坚持马克思主义的教条，就必须代表无产阶级的利益，而倡导全民政党的三个代表理论显然严重地背离了这一教条。如果中国共产党演变为全民政党，也就不再是共产党了，因此，“三个代表论”决不是一时一事的改革，它隐含着从根本上改变共产党的可能性。

　　迄今为止，中国一直担心美国为首的西方国家进行“和平演变”（即通过和平的手段来颠覆社会主义）。也有人批评，三个代表理论与和平演变理论一样，其用意都在改变共产党。但是，现实情况是抛开政治改革，就不会有经济改革，如果以邓小平的“三个有利于论”为标准进行判断，“三个代表论”自不待言，或许“和平演变论”也与社会主义并不矛盾。